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當人面臨一個自己無力改變的狀況時，就會希望能有一個強大的人出面來解救他們。英雄、俠士就是因此而來。成為了人民心靈的寄託。
此篇的聶隱娘處於唐朝藩鎮割據的時代，各個藩鎮擁兵自重、爭權奪利，誰都想做上位者。也因此小老百姓們苦不堪言，而且又無力擺脫此困境，所以只能期許英雄俠士來解救他們脫離苦海。此種心態也顯現在文學上，於是俠義小說因而產生。
聶隱娘雖為女性卻是一個俠士，作者有意以一位女性做為主角，這裡打破了女子是柔弱的世俗觀，女子也可以是強悍的、厲害的，比起主角為男性，以女性做為主角可以產生更大的張力。
開頭以聶隱娘的父親做為一個將軍，作者借聶將軍來描寫聶隱娘，例：「鋒聞語甚懼……鋒已不敢詰之，因茲亦不甚憐愛。」以一位將軍想必見識多廣，又騁馳戰場，對於殺生之事應該習以為常，可是卻會害怕聶隱娘，以此來寫聶隱娘的強悍、恐怖、厲害。突顯她強悍到連做為將軍的父親都會害怕。而生為一個將軍的女兒，最後卻沒有長在豪門內，而被尼姑帶去學習武藝。「某大僚有罪，無故害人若干，夜可入其室，決其首來。」此句可看出尼姑與聶隱娘不畏強權，也不遵從禮法制度，而是單看一個人的所作所為是對是錯，錯了的話就以暴制暴殺掉。這裡視法律、大官為無物。更何況掌權者自己都不視法令，而倚靠自己的權力來胡作非為，上位者都亂了，下面的人就無所適從。所以最好的方法就是以武力迫使掌權者投降。而且聶隱娘是出於上層社會的人，父親為將軍，應是以強權和法律做為利器的那方，現在卻反過來反而打破制度和強權，這造成的衝擊極大。如果是下位者反抗上位者這還合乎常理，但現在聶隱娘的出身是上位者，雖經過下位者的思想教育，但仍算是上位者的一份子，上位者也要反抗自己上位者，這造成極大的衝突與震撼。
而且尼姑訓練聶隱娘不只擁有技術，還要擁有心智。先是刺殺猿穴，後刺殺虎豹、再者鷹隼，最後才是人，武器也從劍二尺到匕首三寸，此段突顯了一個俠士養成的艱辛與困難。再以「已後遇此輩，先斷其所愛，然後決之。」說明做為一個俠士需要有常人所不能及的技藝之外，還得必須忍耐他人所不能忍之事，才能成就大事。
而聶隱娘的婚姻則是打破父權制度、世俗觀的價值，以及門閥制度。古時候的婚姻講求「媒妁之言，父母之命。」聶隱娘自主婚姻打破了「在家從父」的傳統，打破了父權，也打破了所謂的禮法制度。再者世俗觀都鼓勵人要有錢，要富不要貧，但聶隱娘卻反其道而行，不選一個有錢、有權力、有能力的人，而是選了一個無錢、無權、無力的人，徹底的顛覆了這社會的價值觀。但我想這是作者要我們思考的，有錢就一定好嗎?有權就一定好嗎?有能力就一定好嗎?或許不然。任何事都有正反兩面。貧窮也不一定不好，無權也不一定不好，沒有能力也不一定不好。而也因為聶隱娘的丈夫是一無是處的人，剛好可以跟聶隱娘做為對比，相互映襯。作者還打破了門閥制度，從魏晉開始流傳下來的「上品無寒門，下品無世族。」的門閥制度也深深的影響了唐代。唐代的婚姻講求門閥制度，不同等級的人們幾乎不能通婚，也因此產生了門當戶對的現象。
而作者藉由夫妻打鵲鳥事件突顯女強男弱的狀態，而以「妻奪夫彈」來描寫聶隱娘的強勢，三從中的「出嫁從夫」在聶隱娘的身上看不到，甚至最後還去尋山訪水，把丈夫託付給劉昌裔，完完全全的違反了禮教。而在「每日只要錢兩百文足矣。」則是看到了聶隱娘的不慕榮利。然後從「隱娘當化為蠛蠓」可看出她法術的高招，「貌若當時」及同劉縱的對話能夠預言，都皆在顯示聶隱娘的特別。聶隱娘的優點可以歸納出幾項：武藝高強、未卜先知、重情(對劉昌裔之死慟哭)、重義(但乞一虛給其夫)、善良(見前人戲弄一兒，便未忍下手)、不慕榮利。前者擁有了技術，後者有了令人讚許的品格。在這亂世中，就是需要這種英雄為百姓出頭。
唐代推崇李耳盛行道家，又因佛教在傳入中國後，在魏晉南北朝的盛行，產生了許多的志怪小說，這些都間接的影響了唐傳奇。所以文中可以看到道家的丹藥、佛教的尼姑，還把佛道融合，才會有「尼與我藥一粒」一說。其種種的異能造就了聶隱娘的強大，又因與上位者的對抗，讓百姓們感覺到公道。現實不能就藉由小說來抒發以及得到慰藉，大快人心。這大概就是豪俠小說為什麼會在唐盛行的原因吧。
2013.4.15沙鹿
讀書筆記 (12)